巫在生肖中属什么生肖？
中国古人认为，世间万物都有灵性，都有人性，所以动物也有属相。但是“巫”并不属于十二生辰之一。“巫”在古代指的是女性占卜者、祭祀者。这些女性的命运往往掌握在男性手中，被当成一种工具（就像猫狗一样）来对待。她们既无法决定自己的婚姻，也不能自己选择配偶，更不可能主动去生育子女。她们的任务就是每年定期提供新鲜的活人祭品给神灵，以取悦神灵，保证风调雨顺，五谷丰登。
《周礼》：女觋称巫。郑玄注曰；“凡言巫觋者，谓祝也，男称觋，女称巫，各以其职为祝诅之位。” 在商周时期，贵族的男丁死后要烧成骨灰，放在瓦罐里埋葬。而卑贱的平民则直接被扔进墓穴里用泥土封住，等待腐烂。但女巫们死后却是被赤裸裸地扔进墓穴里，像垃圾一样被遗弃。
《礼记·檀弓下》：有虞氏，有用瓦缶(fǒu)葬其先君……夏后氏，用棺椁(guǒ)……殷人，既殡而填圹(kuang)……周人，既葬而伐井。 有虞氏是一个部落名称，他们是上古时代中原地区一个部落的祖先。这个部落的人特别注重礼仪，把死去的祖先供奉起来，年年祭祀他们。他们使用陶器作为盛放骨灰的土罐子安葬先人。到了夏朝，统治者有了棺材。商朝时，人们将死者放进棺材里去下葬，并将它埋入土里。但是，挖出来的棺材在数年后还要重新挖出来，将里面的遗体焚烧掉，然后将残骸放到新做的棺材里。周代时，人们不再把已死的先君遗体从棺材里掏出来焚烧了，而是直接在墓穴里挖掘出空的地方安置尸体，再将泥土封上。
虽然随着时代的演变，丧葬制度越来越复杂，越豪华，但始终有一个原则：男人去世后，灵魂归天，女人去世后，灵魂归于地。 所以后来人们用一个“归”字表示死亡的意思。《楚辞·九歌》：魂兮归来！ 唐代诗人李商隐写了一首悼念妻子的诗叫《悼伤》其中有两句：真珠暗结同心珮，草草离魂逐画船。 其中“真珠”即指珍珠，是古时妇女头上饰物的一种。这一“珮”一“船”显然含有深意的，是男子(君王)送女子的物品和交通工具。
十二生肖的起源，其说不一。有的说它同中国其他的许多文化现象一样，起源于原始图腾崇拜；有的据干支纪年、纪月和纪日之序，认为十二生肖是干支文化的派生物……生肖文化的源头，确实同古代原始宗法社会的图腾崇拜有些瓜葛，但经历代劳动人民的开发，已经成为一种具有丰富、深厚、博大精神蕴藏的文化。这只要考察一下十二生肖本源属相，就可得到印证。子鼠：鼠本属啮齿类野生动物。殷商时，人们还未能将老鼠与后来驯化的小家鼠区别开来。卜辞中称鼠为“灭”或 肇”，而 肇 ，又往往与黍同音，说明那时鼠类已破坏黍稷庄稼，给人们以恶感，故以鼠为生肖，寓示人们要戒祸起萧墙。十一子牛：牛是人们驯化较早的一种动物，农耕文化得以发展的根本原因之一，即在于役用牛的发现和使用。卜辞中称牛为“甫”、“牛”，而“甫”又与“风雨调均，百谷用成”的“丰”同音。以牛为生肖，表明人们不仅戒除了祸患，而且开始了农业大业。 十二生肖的成因与十二地支同人体配属关系密切。天干地支，简称“干支”，是古代用来标志年、月、日、时的方法。在天文学上用于纪历，在医学上同脏腑气血联系起来。
一、各生肖在天文学上的含义
在中国民俗文化中，十二生肖与十二地支有关，十二地支在时间上表示十二个时辰，在空间上表示十二个方位：
子：夜半，23点至1点，北方； 丑：鸡鸣，1点至3点，东北方； 寅：平旦，4点至5点，东方；卯：日出，5点至7点，东南方； 巳：食时，9点至11点，南方； 午：日中，11点至13点，南西方向； 申：哺时，15点至17点，西方；酉：日入，17点至19点，西南方；戌：黄昏，19点至21点，南方；亥：人定，21点至23点，西北方。
十二生肖便是对应十二地支的十二种动物，用以记人出生的年份，人的生肖由出生年所得：
子：鼠，丑牛，寅：虎，卯：兔，辰：龙，巳：蛇， 午马，未：羊，申：猴，酉鸡，戌：狗，亥猪。
十二生肖对应十二地支，在历法上除用来纪年外，还可同五曜、八卦、五行、四时、十二个月、十二个节日、十二脏、十二经脉、十二节、十二气、十二月建等相配，这样十二生肖就同天文历法的诸多方面都建立起相关性，具有丰富的天文知识内涵。 由于中国人将十二生肖同人的年命相关联和十二生肖在纪年中的轮回性，十二生肖成为了反映、指示时间变化的一种形象手段，它使得记时同人的命运（如属牛、属马）联在一起，有更强的记忆效果，因此十二生肖比十二地支的流传面更广，普及性更强。
二、各生肖在人体配属关系
十二生肖在中医人体配属关系中又代表十二个脏腑和十二脉。
子属肾，北方黑水之精，主蛰虫之变，应之以鼠，足少阴肾经，主一身之阳气。
丑属脾，土者至阴之物为万物父母，故应之以牝牛。足太阴脾经，包络君主（人体心脏），转输精微。
寅者阴尽阳生，故应之以贪而暴戾之物，足阳明胃经，主肌肉、脾之府。
卯者阳盛，盛则克，克则伤，故应之以免，足少阳胆经。
辰者巽木之位，故应之以屈伸之物为龙。手阳明大肠经。
巳者阳长阴消，二气交混，故应之以好动喜媚之蛇，手太阴肺经。
午者阳气已极，阳极生阴，而未及盛，故应之以行空健壮之马，手少阳三焦。
未者阴气将承而
