后羿射日是神话故事吗？
后羿射日是美丽的传说故事，相传，远古的时候，天上有十个太阳，晒得地面干裂，草木枯死，青蛙和蛤蟆痛得到处呼叫。人们苦不堪言，于是，善良的心宿二女神将痛苦向到天帝那里去告状。
天帝令织女查看情形，返回后禀报天帝，说是有个叫后羿的男子，射箭技艺非常高超，可以驱除人们头顶上的十个太阳。天帝听后大喜，于是就命令后羿弹射太阳，而后羿也真做了。
后羿射日的神话故事，从本质上看，反映的应是劳动人民对恶势力的反抗精神，是对抗恶劣自然环境和艰苦生存条件的体现。这从后羿的“后”字就能猜出点原委来，“后”在古时通“猴”，整部《山海经》把后羿看作是猴型的神人，而且，他还有两个称为“蓬畴”的兄弟，合起来才是“前后”、“冬夏”的意思，也就是古语所谓“秋毫之末”、“冬隅之光”的“后”。
由于天帝封后羿掌管射日之神，有的部落就封他为射日之神，世世代代受人们供奉，而当地人民为了躲避其他部落的战争，就迁移到更广阔的地域。
他们到了一块新的土地，正对着一片汪洋大海，见那边有座高山，山边有个小小的海岛。人们怀着对天后羲和的怀念，便把那山叫做“大山”，把那岛叫做“射日岛”。从此，后羿在这个岛上隐居下来，在岛上教人们造船，指导人们打鱼。后来，人们还把这座岛叫做“钓鱼岛”，把那条江叫做“钓鱼江”。
在中国流传的许多神话传说中，后羿也是一位十分了不起的神人，如《淮南子》中说，月中之桂，是要经过八千多年才长出一根桂花树枝来，但却在一夜之间被后羿射落了。这些虽带有很大的神话色彩，但至少反映人们的愿望：恶人有恶报。
后羿射日是古代人民反抗强权的象征。古代华夏族有“华“、”夏“之称。夏，“鱼”、“阳”、“夏”古音相同，即“华夏”，“中华”。华夏族以夏自称，称其他民族为“蛮夷”、“诸夷”、“夷狄”，后来，也自称为“夷”。
商代灭亡华夏族之后，又推行了“分封制”，把殷商故地分为若干封区，派自己的同姓贵族去封主，以控制被征服的华夏士女。西周灭商后，沿用了分封制度，并提高了分封的标准，非功臣宗室不得受封。受封者必须接受命书，执掌受封地的政令。
以上历史事实表明，当时的中国，从王侯到封君，从国民到奴隶主、奴隶，都存在着强烈的民族意识。他们憎恨外族对华夏族的袭扰和征服；同时也憎恨殷商贵族的荒淫残暴。
这种憎恨积于心头，仰仗超阶级的非凡力量—神话，通过虚构的情节和幻想的形式，予以抒发表现，就体现了被压迫民族或阶级对统治阶级或民族反抗的心理情绪。如《山海经》中关于后羿射日的神话，反映的正是被压迫者对在现实社会中拥有特殊权力的贵族的憎恨心理。
后羿是传说中射日英雄，中国古代神话神话传说人物。又名羿、貊、弃、登舍、大逆、彭姑、齐言、启封、彰孚等，处于神话时代东尧国（今山东泰安市宁阳县）。他本是地球东方一雄霸主下有一氏族的首领，后与其妻嫦娥迁徙至西拳木，有子孙昌盛、永固、恒兴之意。因东尧国以皇氏为主，故称后羿。