石敢当五行代表什么?

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石敢当,又名“泰山石敢当”、“泰山爷”、“泰山石人”等。是民间信仰的守护神,传说其相貌怪异,力大无穷,且具有驱邪避灾、护佑平安的功效。 那么在道教神仙谱系之中,这位石敢当又是何方神圣呢?

根据《太上洞渊神咒经》之中记载,石敢当乃是北斗第七司延寿星君下属。而《上清灵宝大法》中则称石敢当为“斗中真人”“中天大圣”,并详细记载了它的身世:

“或曰:‘斗中真人是何星君?’答曰:‘是中品星君也,主长生之事。’问曰:‘此星君是何紫微神帝所管?’答曰:‘是北斗第七宫延寿帝君所统。’” 石敢当的确是一位星宿神,属于北斗七星中的延寿之星,不过这种身份并不常见,所以知道的人并不多。其实,除了星宿神的身份外,石敢当还有一个更加大众的称号——天将。对,就是那个武艺高强,威风凛凛的天将。在宋代的时候,石敢当还被封为天将。

“崇宁元年,皇帝新立,诏天下以星号命千灵,凡三百六十所为将。其号有四,一曰魁,二曰府,三曰镇,四曰卫。各以其方色为号。如奎为天将,娄为府将。又分野异同,各有主领。如奎六星在天部,余皆在人部。又有巡兵二十万骑,分隶各将。” 宋代的石敢当已经拥有了相当大的权力,甚至可以和天庭众神平起平坐了(被尊为“天将”)。到了元代,这一情况依旧如此,元代道坛的《朝修日历》就明确记载了石敢当的地位:“(正月)初三日,天将石敢当诞。” 那么问题就来了,既然石敢当的地位这么高,为什么没有进入主流的道教神仙体系呢?甚至不少道家典籍都忽略他的存在呢?

这个问题问得好!其实原因很简单:道教主要是成仙得道的神仙体系,而石敢当既非真人,亦不是仙人,所以他没办法进入到这个体系之中。但道教并非只信仙神,如五岳大帝就是如此,他们虽然是山川之神,但却被道教吸收成为了尊神。同样,石敢当虽然只是一块石头,但是因为他善于降妖除魔,所以在民间受到广泛的祭祀,道教亦不例外,将其纳入到神仙系统也是水到渠成的事情。

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中国古代文化中,金、木、水、火、土五行互相生克,石敢当五行风水阵运用五行生克制化原理,使生克制约得到合理平衡,从而化解外煞,消灾去难。

五行生克,金生水,水生木,木生火,火生土,土生金;金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。在摆放石敢当要注意方位。石敢当摆放位置要与外煞在同一条直线上,石敢当只能化解外煞,而不能化解内煞。

一、东方,东方为木,木为青龙,在我国东方为吉利之方,古代帝王都城和官府、贵族住宅一般坐北朝南,正门朝东,在住宅附近会有河流或主干道经过,木易被水冲走,形成水克木。

因此,在东方要摆放五行生克所克制的东西为金,金是属白的,正好可以化解水旺。木星属春天,木主生发,在东方的木星附近摆设金属物,如石敢当等金属器皿,以金来守护木,使水旺不至于克木太过。

二、南方,南方为火,火为朱雀,在住宅附近会有河流或主干道经过,用金去化解南方的火,以求火不妄泄。

三、西方,西方为金,西方在住宅处会有河流或大路经过,用水去化解西方的金,金被水克而不致过度生发气太旺。

四、北方,北方为水,对应之物是黑色,为真武,北方住宅附近会有河流或主干道经过,用火去化解北方的水。

五、中央、中央为土,土为勾陈,住宅附近或有河流经过或有十字路交叉,木克土,因此,应用金物,如石敢当等金属器,在住宅外摆放,以坚固土势,防止土流木盛。金能生水,使土不至于为木所克过度。

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