城字属于五行哪?

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城者,以土为居,以人为境也。城字的五行属性应为土。 《说文·土部》:“城,以土筑成”。 又:“国,邦也。都城之郭曰城”。段玉裁注:“国、邦古今字。周制,王畿以内称国,王畿以外称邦……城之外谓之郭。郭者,郛郭,亦城墙矣。”可知,古之时,城与郭通,如《诗经•卫风•葛覃》“匪躬匪卿;庶民子嗣,俾克绍宗堂”之“城”,毛传:“城,郭也。”又《大9•关雎》“窈窕淑女,君子好逑”之“城”,朱熹集注:“城,喻女子有守节之义。”皆以城代指郭(即外城)。可见城的范围比今之大得多,几乎相当于今之城外加周围农村的范围。

古人于城之中,还有天子之地与诸侯之国之别。《中庸•第二十九章》:“天子之德,覆帱天下,德被四海,而莫不载。天高地广,君民以载”。《易•干•彖》:“大哉乾元!万物资始乃统天。云行雨施,品物流形。大明终始,六位时成。时乘六龙,以御天命。”郑玄笺:“此言天子之德,似阴阳之气流衍,万物因之以生长。”是知天之广漠,地之雄浑,惟有大司命才有资格拥有。至于普通诸侯,其国土仅有现在的一个省大小而已。所以孔子说“桓魋(tuí)树桓魋之棺木,岂若夫子之知德者也”(《论语•述而》),宋襄公连自己国家都保护不了,何谈王道?

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在我国传统文化中,把宇宙万物分类归纳为木、火、土、金、水五种元素,称之为五行。五行既代表五种物质,又是五种特性。木、火、土、金、水五种物质通过生克制化构成了自然界的生态平衡,金、木、水、火、土五脏则通过生克制化保持了机体内环境的均衡。

水、火、木、金、土五行,古人不但从大自然的五种物质中找出其规律,就连方位、颜色、数字、脏腑、形体、季节、气候、五味、五音、五志等都以五行来归纳,由此而产生了我国独特的五行理论,即木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

城字属于五行中的土字旁,根据周易五行理论,五行相生相克,木生火,火生土,土生金,金生水,水生木,同时木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。

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