榆树是什么生肖？
《诗经·大雅·棫朴》有“薪之槱之”句，意思是捆成一把把的柴草。《鲁颂·泮水》有“槱燎柏梁，嘉宾式燕以敖。”意思是用高高的柏木做梯子，请来贵宾欢宴。古人建立高台祭祀时，用柴草或树枝铺路，作为上天的路，这种仪式叫做“槱”“槱燎”。 《庄子·养生主篇》提到一个故事，说梁惠王为了庆祝生日，命人宰了一头牛来祭天。屠夫看见牛很健壮，认为可以做种牛肉饼，就偷偷杀了这头牛，做了二十个牛肉饼。到了第三天，庄周去见了梁惠王并且和他闲聊起来。梁惠王告诉庄周自己很高兴，因为昨天杀了一头牛做祭祀，今天牛肉还没有吃完，还剩下了很多骨头。于是乎，他们就一边聊天一边吃起了牛肉。 在古代，祭祀是大事，不能马虎。为了保证祭祀的时候火光明亮，还必须随时添加柴草。《礼记·檀弓下》记载了一个例子：“孔子既祥，五日弹琴而不成曲，弦而更张。”这句话的意思是说，孔老夫子给死去的朋友弹奏曲子纪念他，可是弹了五天都没有弹成个完整的曲子，琴弦也不对。第六天时，琴弦终于调好了，才弹了个完整的曲子。
当然，不只有琴有这个讲究，其他乐器也是一样。《文选·甘泉赋》注曰 “丝不如竹，竹不如肉，言音乐以人声音为最美也”，意思就是演奏乐器比唱歌优美得多；同样，在祭祀时，也是烧柴火发出声音比吹奏乐器更美。所以，古人在祭祀或者重大庆典的时候，往往先用柴草烧火，表示从人间到上天之间的道路已经打通（见上文“薪之槱之”）。然后，祭祀的主体才开始登场一一他们手捧着青铜器，嘴里唱着歌谣，一步步走向设在正堂上的祭台。这些唱的歌叫作“韶濩”、“九歌颂”等等，歌词内容多是赞美帝王德行的。
值得注意的是，这里的“颂”字通“颂”，读song3，指一种用于祭祀的乐调，它和后来五音里的“颂”完全不一样。 说到“颂”，不得不提到一个著名故事——周公吐哺，天下归心。这个故事见于东汉班固编撰的《汉书》，原文是这样的：“太公望，其先祖往居东海，姓姜氏。齐之渤海者有亭侯，谥敬，天子号曰公正。公正生太子婴，婴弟少君。少君生伋，伋从弟兄三人，皆世袭亭侯。”
据说，周武王灭了商纣之后，在回家途中病倒了，于是，弟弟周公旦代行天子礼仪，主持祭祀。当时，周武王病得连头都抬不起来，只能半躺着接受贡品。周公旦怕天子礼数有缺，就一手端着盛酒的器皿，一手拿着筷子，跪在地上替周武王舀酒、夹菜。 周武王病逝后，周公旦辅佐成王，平定三藩之乱，最终得到天下人心。