寻字出什么生肖？
“寻”字的字形结构中，有“寸”、“斤”二字，而“分”“升”皆属量词。古人用度量衡来作为货币单位，如“文钱”、“一两银”、“十斤米”等。可见，“寻”与钱财的多少有关联。 《诗经》中有不少言及钱财、货物的诗句，如“乃求千斯仓”(《大雅·棫朴》)、“秉畀炎火，四海有荒”(《大雅·云汉》)、“匪居伊忧，惟其劳矣”——这些诗句中的“千”、“百”、“四”都是数词；“秉畀炎火”——“秉”是拿着的意思，“畀”是给予，“炎火”指炽烈的火炉——这是形容冶炼时的场景，以“薪”代“柴”，可证古代以“薪”为钱币单位之一。 那么，上述诗句里的“千金”、“百万”、“四海”又当如何理解呢？我们不妨参阅《周礼》中的有关规定：天子直接治理的地方（王畿）的赋税，禾、黍等谷物一斛（一百斤），粟一斗，稻一斛，麻三亩，菽（大豆）、麦、梁各二亩，棉花、桑树各三亩等等……诸侯国君的直接治所之赋税，则要根据距离和道路远近而有所增减。
除了土地和农作物的收成以外，动物也须纳税：野兽每三十里一贡（一种兽称一贡），禽鸟每十里一贡，鱼每五丈一贡。山泽里的木材，十年一长成的每次一贡，五年一长成的两次一贡……矿物中的水晶石、宝石每里一贡，铁、铜、锡等金属矿每二十里一贡。 以上所述都称为“税”或“贡”，这是一种实物税，要按一定的数量标准缴纳。但是，天子直接统治的王畿之内的平民也要定期上缴一定数量的衣物，谓之“廛布”——这一规定似乎只涉及平民，但《周礼》载天子还要从中抽取五分之一用于祭祀。 天子还享有对臣民的生杀大权，称之为“征杀权”，但一般不到处使用。到了战国时期，这种权力转移到君主们手中，他们通过发动战争兼并势力，统一全国。秦一统天下后，建立了郡县制，加强了中央集权，然而杀人权依然没有收归中央，而是保留在皇帝手中。