祥字五行究竟属什么？
祥字，《说文》曰：“吉也”；《玉篇》云：“福也”；《广韵》释义更详：“祥，福也。从示，含祭祀之意。一曰福也。又曰：征也，行也。” 可见祥字之本义与礼敬鬼神之祭祀有关，引申为福、福气之意。而甲骨文中已有字象其形，金文中亦有时常书写此二字。我倾向于认为古人造字时是以祭祀为意的。 但问题就在于，“祭”字古字形与“祥”字非常相似，仅仅一字之差。那这个“兆”是什么？我认为是表示数量的单位，像一束柴草那样多，也就是今天的“兆”字。这样，“兆”有“示”部，正好和“祥”分开。
那这个单位是什么呢？我的猜想是一捆草（或一束柴）为单位。为什么是它呢？因为古代祭祀用柴烧柴火，一大捆柴慢慢烧完，时间很长，很有仪式感。而且这种形式也很能表达虔诚之意。因此我用“束”来代表“兆”的字形演变。但这里也要提到另一个字——“炷”，表示一根香的意思。“炷”的古文字形体像一个倒置的“束”，说明一开始它和“束”是同一个字。但是后来意思区分了，它的形状就变了，变成了一根直立的香。
现在来说，“柱”字的现代字形已经和“照”字完全分化，两者字形没有任何关系。而“炷”作为灯盏里的那一缕线，也和“照”字没有关系了，但是它的本字仍然是“灼”字。 到这里，我们终于解决了这个问题！如果查字典，各种字典里都会告诉你，祥字五行属土，因为古代祭祀用的器皿都是陶制的。但我认为，这些工具越制越好，从原始的泥土制品到青铜器再到瓷器，它们代表的不仅仅是材料的进步，也是技术的进化，意味着古人对自然理解能力的提升。所以，祥字应该属木，祭祀用的器皿虽然土制，但如果埋入土中，它就会腐烂。