五行三才是什么？
中国传统哲学中常用“三、五、九”为数目的象征。“五行三才”以数术占断为重要手段，以预测学为方法论基础，总结出了与五术数理有关的五行与三才，即所谓的五行为金、木、水、火、土，三才为天、地、人。三与五行相结合，就构成了宇宙万物运动变化规律，从而产生了诸多流派的预测学。五行三才学说在五术占卜中得到了充分体现。
三，即三才，有三奇、三奇六仪、天地人等众多的象征，是时间变化的标志。它与“日、月、星”和“乾、坤、艮”等三体相配属，代表由低级到高级变化过程中的最高级。五，即五材，有五星、五行等象征，是空间方位的标志。“五星”即代表金木水火土五个方位。“五行”即代表金木水火土五种物质。
三体与五材的交合，形成十五种事态。古人用以解释宇宙世界的生成，概括万物的自然变化规律，是先人们总结数术和预测学科经验和哲理而得出的宇宙整体观。
五行三才观念在人类的早期社会便已出现，在中国上古史中即有种种表现。《周易·系辞传》中有：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”，“易之为书也，广大悉备，有天道焉，有地道焉，有人道焉。兼三才而两之，故六。”《庄子·田子方》：“天有六极五常，帝王顺之成以天下。”《管子·心术》：“是故上反下谓之天，下反上谓之地，天与地交谓之人事。”西汉的《淮南子·天文训》更明确指出：“故三五，天地之道（此‘五’乃指四季加上中央五材或五度而言）。”
五材三才观念是古人的宇宙观和世界的整体观。五材三才不是简单的加法，而是相互融合与渗透，构成了一个整体。古代的术数家和预测家认为万事万物都有五材三才的属性，五行三才相辅相成，相互依存，所以可以按照五行三才的规律来预测自然和社会的发展与变化。
五行三才的观念产生后，被各派“数术”家用于分析、论断人生命运和吉凶祸福。《黄帝内经》说：“此人机也，是则梵乎三才，以应阴阳，以调营卫，以度迟数，以变经络，以足行列，以上揆天，下齐庶类，道无阙、物无违者，故曰大方也。”
五行三才的预测思想在占筮中应用极为广泛。《系辞传》说：“八卦相荡，遂演成六十四卦。”八卦以三线成一卦，合为三爻，代表一物的三才。《说卦传》说：“昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。”天、地、人三才之道，是《易经》中所包含的三项基本内容，同时又是以三才配八卦的依据。所谓“三才之道”是以阴阳之道分天地的刚柔之性，而以“人（仁）义”来阐明立身行事的规范。
在“梅花易数”理论中，更突出地表现了五行三才的数术和预测观念。《梅花易数》中说：“乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑分居八方，各管其一方之气，合之则为天地万物，以言于人，则一身中皆有八卦”，“以言于天地万物人身之气，则分为三，曰阴、曰阳、曰和气。”“和气”即指“人”。
“三奇六仪”即“三奇”（三阳）和“六仪”（六阴）。“一、三、五”为奇数，代表阳性，为“三奇”。三奇即日、月、星（太乙）。以星配日，曰“天巧”；以月配星，曰“地巧”；以日月星三奇并用，谓之“人巧”。“二、四、六、八、十”为偶数，